|
Переведено на добровольных началах для проекта «YogaScience» Мешалкиной Натальей и Графовой Анастасией.
Фото Жаклин Харгривз: храм Махамандир (конец XVIII – XIX вв.) в Джодхпуре.
Посещая занятия по йоге практически в любом городе мира, вы наверняка столкнетесь с позой, которая называется Пашчимоттанасана (Пашчиматанасана – альтернативное название в тексте «Хатхапрадипика»): положение сидя, при котором обе ноги вытянуты, а голова при наклоне вперед тянется к коленям. Обычно наставления инструктора могут содержать рекомендации, как избежать физического дискомфорта в нижней части спины или в области под коленями, с указанием удерживать положение в течение пяти-десяти дыхательных циклов, акцентируя внимание на глубине и точности выполнения каждого выдоха. У многих это потребует сверхусилия!
А теперь представьте себе: Индия, 18-ый век. Вы в уединенной хижине для йоги со стенами, обмазанными благоухающим коровьим навозом. Гуру сказал, что цель вашей практики заключается в том, чтобы постепенно выстроить эту асану путем ее выполнения в течение последующих 84 дней на протяжении 24 часов в сутки, совершая при этом дыхательные упражнения. Почувствовав усталость, вы можете сделать лишь глоток слегка пряного бульона для поддержания запаса жизненных сил.
Так описана практика Пашчиматанасаны в тексте «Йогапрадипьяка» (XVIII в.).
Историческое значение описания Пашчиматанасаны в этом трактате заключается в том, что там демонстрируется, как практика асаны постепенно усложнялась и становилась более изощренной в течение столетий, следующих за написанием «Хатхапрадипики» (XV в.). Пашчиматанасана готовит основу для более полной практики (садханы) в установленный период времени. Удержание одной позы в течение таких длительных интервалов напоминает аскетические практики (накопления тапаса) в Древней Индии.
«Йогапрадипьяка» содержит описание 84 асан, многие из которых являются физически сложными положениями тела. Для некоторых асан рекомендуются определенные техники медитаций и задержек дыхания (пранаям). Большинство описаний включают особые точки концентрации внимания и объясняют получаемый терапевтический эффект.
Ниже представлен полный перевод (Джейсона Бёрча) Пашчиматанасаны из текста «Йогапрадипьяка» (70 - 78).
Вот краткое руководство по практике Пашчиматанасаны:
Стадия 1
1. Сядь (лицом на север) с вытянутыми вперед ногами и сосредоточься на участке между бровями (трикути).
2. Вдыхай на 12 счетов (предполагается вдох через обе ноздри).
3. Задержи дыхание на 12 счетов (кумбхака).
4. Выдыхай через правую ноздрю (пингала нари) на 12 счетов. Держись правой рукой за правую стопу, а левой рукой выполняй пранаяму.
Повторяй каждый день на протяжении 12 дней подряд.
Стадия 2
Когда первая ступень освоена, выполняй Пашчиматанасану с пранаямой в соответствии со своими возможностями на протяжении трех часов, один или два раза в день, в течение последующих 72 дней.
Стадия 3
Приготовив и медленно выпив рисовый бульон с фасолью и имбирем, немедленно повтори вышеописанную практику Пашчиматанасаны с пранаямой, отдыхая и потягивая бульон по мере необходимости. Описанный цикл практикуется 84 дня подряд 24 часа в сутки.
Интересно, что приведен рецепт приготовления бульона:
- Замачиваем около 120 г. риса сатхи*;
- Отдельно замачиваем около 72 г золотистой фасоли (бобы мунг);
- Перемалываем эти продукты по отдельности и готовим бульон, смешивая их в несоленой воде;
- Добавляем примерно 22,5 г. зеленого имбиря.
В целом, Пашчиматанасана садхана занимает 168 дней. Это амбициозная практика. Но награда за выполнение столь интенсивной садханы не разочарует. «Йогапрадипьяка» утверждает, что она подарит вам несколько заманчивых эффектов: «Она уничтожает все болезни, включая туберкулез. Практикующий сможет слышать и видеть на тысячи миль. Успешно проделавшему это открываются удивительные вещи».
Стоит отметить, что представленное выше фото рисунка на стене храма Махамандир в Джодхпуре дает приблизительное (но не точное) изображение практики Пашчиматанасаны, как оно описано в тексте «Йогапрадипьяка». В тексте последней уточняется, что правая стопа удерживается правой рукой, а левая рука используется для манипуляций с дыханием.
«Йогапрадипьяка» 70-78
Перевод: Джейсон Бёрч
«Вот, (руководство по) Пашчиматанасане:
Следует сесть лицом на север и вытянуть вперед две прямые ноги. Затем следует выполнять пранаяму, наполняя центральный канал сушумна праной. (70)
Следует сделать вдох на 12 счетов, удержать кумбхаку снова на 12 счетов и выдохнуть на 12 счетов через правую ноздрю (пингала нари). Точка концентрации – на трикути (т.е. пространство между бровями). (71)
Следует левую руку использовать для выполнения (пранаямы), а правой рукой удерживать правую стопу. Практиковать этот способ в течение 12 дней. Обретя мастерство (в этом), следовать следующей (практике). (72)
Привести дыхание под контроль в соответствии со своими физическими возможностями и выдержать время практики – три часа, разово или дважды (в день), на протяжении 72 дней. Со временем практикующий преодолевает все препятствия. (73)
Тогда следует взять (следующую) кашицу. Делающий так, станет совершенен в этой асане. Замочить рис сатхи, взяв не более двадцати семи танк (т.е. около 120 г). (74)
Тогда следует приобрести и замочить 16 танк (т.е. 72 г.) золотистой фасоли (бобы мунг). Не смешивая их (с рисом сатхи), растереть их отдельно друг от друга и сделать бульон, смешав (их вместе) с водой. (75)
Следует сделать это без соли и добавить зеленый имбирь. Смешать пять танк (т.е. 22,5 г.) (имбиря) с бульоном. Следует пить его очень медленно непосредственно во время выполнения этой асаны. (76)
Сперва следует выполнить (практику один раз), отдохнуть и практиковать снова. Таким способом следует изучать (как ее делать) постоянно и обязаться выполнять практику на протяжении 24 часов, 84 дня. Это разрушит все болезни, включая туберкулез. Практикующий сможет слышать и видеть на тысячи миль. (Когда) практик преуспеет в этом, он сможет видеть необычные вещи. Это Пашчиматана асана. Она также названа Арамбха асана. (77-78)».**
atha pachimatāṇa āsana |
uttara sanamukha baiṭhaka dhārai | dou caraṇa lāṃbā jū pasārai ||
bahorau prāṇāyāma jū karai | suṣamana māraga vāī bharai ||70||
dvādasa mātrā pūraka karai | dvādasa hī puni kuṃbhaka dharai ||
recai dvādasa piṃgalā nārī | rākhai trikuṭī driṣṭi vicārī ||71||
vāmahasta soṃ āraṃbha karai | dachana kara dachana paga dharai ||
dvādasa dina aaise vidha karaī | bahura sādhi āgai anusaraī ||72||
jathā sakti vāya vasi ānai | prahara eka doya āraṃbha ṭhānai ||
divasa bahattara aise karai | sanai sanai vighna saba ṭarai ||73||
bahuri ogarau aiso gahai | jā kari yo āsana sidha lahai ||
sāṭhī cāvala ko puni bhevai | ṭaṅkaṃ satāisa adhika na levai ||74||
solaha ṭaṃka mūṅga puni ānai | bhevai tāhi bhinna hī ṭhānai ||
bhinnabhinna kara bāṇṭe doū | karai palevau jala meṃ soū ||75||
karai alūṇau adraka lyāvai | ṭaṃka paṃca tā madhihi milāvai ||
sanai sanai so pībai aaise | turatahī yo āsana kara baise ||76||
†bāra yeka pathi† pahale sādhai | kari visarāma bahuri ārādhe ||
aisī bhāṃti dinarāta ju jānai | āṭha pahara ko āraṃbha ṭhānai ||77||
dina caurāsī āraṃbha karaī | rājaroga ādika saba haraī ||
sahasra kosa kī sunairu dekheṃ | lahai sidhi aciraja puni pekhe ||78||
iti pachimatāṇa āsana | yāhī ko āraṃbha āsana kahiye ||
__________
* Сатхи − это сорт риса, который выращивают 60 дней («сатхи» в переводе означает «60»). Иногда его именуют красным рисом, однако в Индии он все еще именуется сатхи. За последние годы производство риса сатхи упало из-за большого расхода воды при выращивании.
** Спасибо Джеймсу Маллинсону за его комментарии к переводу.
Харгривс Ж., Берч Д. Стремясь увидеть чудеса. Пашчиматанасана в тексте «Йогапрадипьяка» (18 в.) / 09.09.2015 // URL: http://theluminescent.blogspot.ru/2015/09/aiming-to-see-miracles.html
О новых переводах научных статей, посвященных йоге в рамках проекта «YogaScience» можно узнать, подписавшись на наш канал в мессенджере Telegram с мобильных телефонов и ПК – https://telegram.me/YogaScience
и на Странице УФЙ в Facebook – https://www.facebook.com/Ukrainian.Federation.Yoga
| 
