English Йога Комментарии Андрея Сафронова Аспекты йоги Клуб путешественников Фотогалерея Библиотека Контакты Форум Блоги

  Библиотека
Искать: 
В Нашей библиотеке представлены материалы по йоге,
а также вспомогательные материалы к другим разделам сайта.
Воспользуйтесь поиском, чтобы найти интересующую Вас информацию.

Мазуркевич Сергей "Индуистский экзорцизм"

Индуистский экзорцизм.

Теплым ноябрьским утром мы выехали из Джайпура навстречу свидание с бессмертным творением Шах Джахана – Тадж-Махалом. Но до Агры расстояние 310 километров и, естественно, мы внимательно изучали библию путешественников путеводитель «Лонели планет» с целью обнаружить что-либо интересное по пути. И обнаружили. Итак замечательная во всех отношениях книга, нет не так, КНИГА сообщала, что в 102-ух километрах от Джайпура в маленькой деревушке Беладжи есть храм, в котором проводятся обряды экзорцизма, то есть, грубо говоря, изгоняют бесов, а точнее, раз мы уж на индийской земле, то изгоняют не бесов, а ракшасов и прочих демонических сущностей.

Как вы думаете могли ли мы проехать мимо, пусть даже и на встречу с жемчужиной мусульманского архитектурного искусства – гробницей несравненной Мумтаз Махал? Конечно же, нет. Наш водитель, прозванный за недержание речи Говоруном, получил указание свернуть с основной трассы и заехать в Белуджи. Похоже, ему такой поворот событий не слишком понравился. Может он торопился побыстрее добраться до Агры, а может и знал что-то такое чего не знали мы. Но возражать он не стал и вот мы уже стоим на центральной улице этой деревеньки щурясь от солнца и озираясь по сторонам в тщетных попытках обнаружить нужный храм. А народ вокруг какой-то непривычно неприветливый. Даже мирные обычно коровы, в этом месте так и норовили исподтишка если не ткнуть разноцветными рогами, то заминировать прямо перед нами дорогу. Но храм мы все же нашли. Как и многие другие индуистские храмы в Центральной Индии он не отличался особой архитектурной изысканностью. Большое прямоугольное здание с таким же успехом могло служить и для почты и для офиса автостанции. Только гора обуви у входа и завораживающая заунывная музыка свидетельствовали о том, что перед нами искомый храм.

После некоторых раздумий относительно судьбы нашей обувки, мы все же оставили ее у входа и поднялись по ступенькам в храм. По-прежнему бросалась в глаза какая-то неулыбчивость и настороженность местной публики, но не возвращаться же обратно так ничего и не увидев. И мы ступили внутрь в мгновенно сгустившуюся временную и пространственную атмосферу храма.

Прямо перед нами был алтарь. Я сейчас пытаюсь вспомнить что за божество было представлено в центре алтаря и не могу. В памяти лишь всплывают индийцы разного пола сидящие, лежащие, стоящие перед алтарем. У всех у них была одна общая черта – они были прикованы цепями к алтарному ограждению. Часть из них сидела спокойно, часть покачивалась в такт музыке, а некоторые буквально бились головой о пол, издавая при этом нечленораздельные звуки. Зрелище надо сказать было еще то. В некотором отдалении от алтаря расположился небольшой оркестр, игравший в прямом смысле этого слова завораживающую музыку. Мы стояли, смотрели на все это и ловили себя на том, что воздействие полутьмы, бликов свечей, специальных благовоний, гипнотической музыки и читаемых брахманами мантр и нас вводит в состояние транса.

Но мы не собирались поддаваться подобным манипуляциям с нашим сознанием. Доктор даже нашел в себе силы пошутить, что попадая в такой храм и нормальный человек начнет биться головой о землю. И, похоже, это было не так уж и далеко от истины.

Но главное, как оказалось, было еще впереди. Об этом нам сообщил невесть откуда взявшийся хелпер. Хелперы (от английского слова Help – помогать) – это такие помогайчики, которых немерено во всех туристических местах и которые готовы помочь сахибу (белому господину) во всем, что он только пожелает. За деньги, естественно. И хотя место в котором мы находились не было туристическим, хелпер нашелся и здесь. На весьма приличном (что удивительно для такой деревеньки) английском языке он рассказал, что сейчас в храм приведут привезенных издалека двух известных чуть ли не всей Индии одержимых.

История первого такова. Во время одного из таинственных индийских праздников, посвященных Нагам, этот человек был участником церемонии в ходе которой на время в тела действующих лиц вселяются души змей. По окончании этого ритуала обычно души людей возвращаются в родные тела. Но во время последнего празднества в теле одного из участников осталась душа змеи: то ли его душа оказалась слабее змеиной, то ли по причине какой-то ошибки в ритуале, но с того момента этот человек утратил все человеческое и приобрел все змеиное. И ладно, пусть бы себе уже ползал по деревне да и поедал живьем жаб и прочую болотную живность, но ведь он стал кусать домашнюю скотину и людей. А укусы-то были ядовитые. Пострадавших животных спасти не удалось, а люди, слава богу, остались живы, поскольку догадливый местный доктор ввел им вовремя сыворотку, применяемую при укусах кобр. И вот теперь этого человека-змею должны были привезти сюда.

История второго одержимого была не менее занятной. Если первый был человеком-змеей, то второй – человеком-буйволом. Достоверной информации о том, что с ним случилось нет, но по слухам все началось с того, что во время Шиваратри (праздник Ночь Шивы) этот торговец скотом, изрядно выпив (что для малопьющих индийцев вообще редкость) ехал на своей запряженной буйволами повозке к реке и в силу некоторой нерасторопности, связанной, естественно, с возлиянием, задел повозкой шествовавшего к той же реке Саддху (святого человека). И все, возможно бы, обошлось, но этот неразумный и сильно нетрезвый торговец самыми последними словами обругал «шляющегося где попало бродягу». И это могло еще сойти ему с рук. Но, когда он замахнулся на Садху палкой, то как рассказывают очевидцы, в мгновение ока он очутился между запряженными в повозку буйволами, вращая также как они головой и пытаясь отогнать мух несуществующим хвостом. А Садху прошествовал к реке, чтобы в Ночь Шивы произвести все необходимые ритуалы во славу величайшего из всех Богов.

С того самого момента, несчастный торговец стал буйволом. Он ел только траву, испражнялся где попало (впрочем, это характерно для многих индийцев), пытался, и говорят, небезуспешно спариваться с коровами и совершал еще много чего характерного для буйволов. А поскольку и человеком он был не самым легким в общении, то став человеком-буйволом к людям относиться стал еще хуже. А учитывая то, что он приобрел и буйволиную силу, то понятно, что окружающим подобное понравиться не могло. Вот и решили они привезти его в храм, славящийся тем, что здесь изгоняют демонов.

Первым в храм ввели, точнее втащили человека-змею. Он, естественно, идти не хотел, а хотел ползать. Несмотря на то, что выглядел он как обычный человек я сразу ощутил привычный холодок, какой у меня бывает, когда я вижу змей. Его голову держали на специальном поводке, не позволявшем бедолаге кусать окружающих.

Не прошло и минуты, как в храм ввалился (по-другому и не скажешь) целый клубок что-то лепечущих индийцев. Посередине клубка сверкая выпученными глазами находился человек-буйвол. Он, само собой разумеется, все время пытался вырваться и только общие усилия семи-восьми человек препятствовали этому.

Наш Доктор сразу же предложил свой рецепт решения проблемы с одержимыми. «Надо чтобы человек-змея укусил человека-буйвола, а тот его забодал и затоптал» -- сказал он, на что мы ответили, что это не очень то гуманно (а он на это ответил: «Зато эффективно»).
Мы уже приготовились смотреть, как из этих человекозверей будут изгонять демонов, когда случилось непредвиденное. Одна из одержимых перед алтарем скинула с себя одежду. Для находившихся здесь индийцев это был шок! Во-первых, нравы в индийской глубинке крайне консервативны и мужчина может прожить здесь всю жизнь так и не увидев обнаженной женщины. Во-вторых, это происходило в храме – невиданное богохульство!

Воспользовавшись замешательством окружающих человек-буйвол выскользнул из рук своих охранников и бросился ко входу. Но вот незадача, на его пути находился никто иной как наш Профессор. Отскочить в сторону он уже не успевал, а человек-буйвол и не думал сворачивать, собираясь снести любое препятствие на своем пути. Но он не учел одной маленькой детали. Профессор долгое время практиковал джиу-джитсу и его тело среагировало на опасность еще до того, как он успел об этом подумать. Немного развернувшись он мягким движением руки используя силу нападающего закрутил того вокруг себя, а затем выставил прямую руку в лучших традициях Стивена Сигала. Человек-буйвол грохнул со всего размаху спиной о каменный храмовый пол. И это возымело самые неожиданные последствия – он вновь превратился в человека.

Пока окружающие дивились столь чудесному преображению, всеми забытый человек-змея тоже решил убежать. И опять же на его пути оказался Профессор. Но вся беда в том, что стоял спиной к ползучему гаду и был практически беззащитен. Я в это время в состоянии полной прострации стоял в стороне и прийти на помощь просто не успевал, а в голове моей уже мелькали мысли по поводу того есть ли в этой деревеньке противозмеиная сыворотка. Но не таков был наш Доктор. Он выхватил из своего рюкзачка, купленный в Гималаях ритуальный тибетский нож и с истошным воплем «Банзай!!!!!!» бросился навстречу человеку-змее…

Столкновения Запада с Востоком все же не произошло. Человек-змея вдруг упал на колени, закрыл лицо руками и зарыдал. Змеиный холодок, исходивший от него улетучился. Человеческая душа вернулась в свое обиталище.

Что было дальше? Воспоминания фрагментарны. Помню, выпученные глаза изумленных индийцев. Помню, как перестал биться головой о пол даже самый главный из одержимых. Помню как нас за руки как детей выводили их храма хелпер и невесть откуда взявшийся водитель Говорун. Помню как я долго пытался натянуть на левую ногу правую крассовку. Помню как Профессор всю дорогу до Агры (2 часа) рассуждал с Говоруном об имманентности проявлений Атмана. Помню как доктор держал в руке ритуальный тибетский нож, даже поселяясь в гостиницу, и только перед осмотром у входа в Тадж Махал нам удалось убедить его сдать грозное оружие в камеру хранения вместе с остальными нашими вещами. Вот пожалуй и все, что я помню. Ах, да забыл упомянуть главное чудо этого дня. Наш хелпер не попросил у нас даже рупии…

Ключевые слова: ,
22 мая 2008 г.
ВХОД В СИСТЕМУ
логин:


пароль:


Регистрация

Восстановление пароля

ГДЕ ЗАНЯТЬСЯ ЙОГОЙ
УКРАИНА
ХАРЬКОВ
КИЕВ
ЧЕРНИГОВ
ПОЛТАВА, КРЕМЕНЧУГ
Славутич
ОДЕССА
КРЫМ: Симферополь
Борисполь
ЧЕРКАССЫ
ЛЬВІВ
МАРИУПОЛЬ
ДНЕПРОПЕТРОВСК
ЗАПОРОЖЬЕ
Бровары
IВАНО-ФРАНКIВСЬК
Евпатория
Дергачи
Краматорск
ЖИТОМИР
ВИННИЦА
СУМЫ
Чугуев
РОССИЯ
КАЛУГА
МОСКВА
БЕЛГОРОД
ТУЛА
РОСТОВ на ДОНУ
НИДЕРЛАНДЫ
Амстердам
ФРАНЦИЯ
ФРАНЦИЯ
ОАЭ
ДУБАЙ
КИТАЙ
ПЕКИН Beijing
ТАЙЛАНД
ПОЛЬША
ДОМИНИКАНА
СИНГАПУР
ГРУЗИЯ
Тбилиси
ЭСТОНИЯ
ИЗРАИЛЬ
Израиль
НОВАЯ ЗЕЛАНДИЯ
НОВАЯ ЗЕЛАНДИЯ
АСПЕКТЫ ЙОГИ
•КЛУБ ЭЗОТЕРИЧЕСКИХ ПУТЕШЕСТВИЙ
•МЕДИЦИНСКИЕ АСПЕКТЫ ЙОГИ и ЙОГАТЕРАПИЯ
•УКРАИНСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ ТАНЦЕВ
•ЧАКРАЛЬНАЯ АСТРОЛОГИЯ
•ETHNOTERICA: этнология, культурология, этнография
•ДИНАМИЧЕСКИЕ ПРАКТИКИ В ХАТХА ЙОГЕ
•ЙОГА СОЦИАЛЬНЫХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ
•ПРАСУ-ЙОГА (йога для беременных)
•ТАНТРА И ЭЗОТЕРИКА ПАРНЫХ ОТНОШЕНИЙ
•ЭКСТРИМ ТРЕНИНГИ
•YOGA in ENGLISH
•ВРИДДХИ ЙОГА.ЙОГА ДЛЯ ЗРЕЛЫХ ЛЮДЕЙ
•ДЖНАНА ЙОГА
•КАЙЯ ЙОГА
•МЕДИАЙОГА
•ЧАКРАЛЬНЫЕ ТРЕНИНГИ
•МАССАЖ
•YogaScience